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翻譯標(biāo)準(zhǔn)是翻譯活動必須遵循的準(zhǔn)繩，是衡量譯文質(zhì)量的尺度，也是翻譯工作者應(yīng)該努力達(dá)到的目標(biāo)。翻譯標(biāo)準(zhǔn)是翻譯理論的核心問題。但是，翻譯界對此一直眾說紛紜，還沒有完全一致的定論。
 
我國譯界最具代表性的說法有：
一、1898年嚴(yán)復(fù)在《天演論》“譯例言”中提出的“信、達(dá)、雅”標(biāo)準(zhǔn)；這是比較具有代表性的翻譯標(biāo)準(zhǔn)理論，為大家所熟知，我們大連信雅達(dá)翻譯公司也因此得名。
二、1935年魯迅在《題未定草》中提出“凡是翻譯，必須兼顧兩面，一當(dāng)然力求其易解，一則保存著原作的豐姿”；
三、1951年傅雷在《高老頭·重譯本序》中提出的“神似”說——“以效果而論，翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似”；
四、1964年錢鐘書在《林紓的翻譯》一文中提出“化境”說。在國外的譯論中，引證得最多的是等值標(biāo)準(zhǔn)和等效標(biāo)準(zhǔn)。等值標(biāo)準(zhǔn)不但要求譯文與原文思想內(nèi)容等值，而且要求語言形式上的等值。等效標(biāo)準(zhǔn)所追求的目標(biāo)是；譯文讀者能和原文讀者同樣順利地獲得相同或基本相同的信息，包括原文精神、具體事實(shí)、意境風(fēng)格等。